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    李雪:傳承中華優秀傳統家風家訓文化,涵養新時代青少年價值觀

    時間:2022/8/12 9:36:46|點擊數:

      習近平總書記強調,中華文明源遠流長、博大精深,是中華民族獨特的精神標識,是當代中國文化的根基,是維系全世界華人的精神紐帶,也是中國文化創新的寶藏。作為中華文明重要組成部分的家風家訓文化,自先秦起綿延至今,從未中斷,其中蘊含著中華民族的傳統美德和智慧,在中國君子人格塑造、傳統家庭倫理建構、社會風氣營造、治國理政中發揮著重要的作用。挖掘、整理、弘揚中華優秀傳統家風家訓文化,是探索中華文明核心內涵的重要途徑之一;把握其精髓,推動其創新性發展、創造性轉化,讓中華優秀傳統家風家訓文化成為涵養新時代青少年價值觀的沃土。

      一、中華優秀傳統家風家訓文化為當代青少年價值觀培養提供豐富的思想內容

      傳統家風家訓當中蘊含著豐富的中華優秀傳統文化因子,對人與自身、人與他人、人與社會、人與國家等重要關系都有著智慧的思考。其中所體現的思想內涵,為當代青少年的價值觀培養儲備了豐厚的精神給養。

      “立德”是中國傳統家風家訓中的一個核心內容??鬃诱f:“德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”《左傳》中說:“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”立德是立功、立言的基本前提,而立功、立言是立德的自然結果。在家訓史上,周公在家訓《康誥》《酒誥》中告誡康叔,在治理封地時要敬天愛民、尚德重教。司馬光在《家范》中指出,為人之祖應該學習圣賢,給子孫留德、禮、廉、儉而不是金銀財物,告誡人們遺德比遺財更是造福子孫。曾國藩在給弟弟的家書中也強調,做人只有進德、修業兩件事靠得住。“德”是中華文化的核心理念,在家庭中注重教育后代要遵循自性本心、順應自然之道,彰顯了崇高的人倫價值。

      “勉學”在中國傳統家風家訓中也是備受推崇的一個方面。“萬般皆下品、唯有讀書高”,勤學苦讀是人登堂入室、進階致仕的途徑,也是人明理崇德、啟智達觀的鑰匙。王夫之在與侄子的通信中說:“讀書教子,是傳家長久之要道。”《顏氏家訓》教導子弟要勤學時說:“自古明王圣帝,猶須勤學,況凡庶乎!”清初宰相張英在《聰訓齋語》中從勤讀、勤思、勤習、勤作等幾方面詳細教導子孫們該如何為學,并對讀書有一番獨到見解:“書卷乃養心第一妙物。”讀書之人,自有一種通達由內而外散發,知識的積累、學理的涵養,乃至閱歷的豐富,能使人多一份笑看人生的淡定從容。

      “和家”是中國傳統家庭中最重要的文化內核,家和才能萬事興。家庭不僅是中國人血脈關系的紐帶,更是連接中國人精神情感的紐帶?!对鲜婪丁分刑岢?,要父慈子孝、均愛諸子?!缎⒂烟眉矣枴分姓f,父守父道子守子道,兄守兄道弟守弟道,元氣團結是家道隆昌的必不可少的條件?!吨渭腋裱浴氛J為要忠厚傳家:“與肩挑貿易,毋占便宜,見貧苦親鄰,須加溫恤??瘫〕杉?,理無久享;倫常乖舛,立見消亡。”講孝悌、有秩序、睦親鄰,這些都是一個家庭能夠長者有其尊、幼者有其倚、親者互關愛,和順興旺的重要因素。

      “戒貪”是中國歷代家風家訓中經常對后人的警示。拒金不受的楊震要求子孫們要清正做人,他寧愿讓子孫過儉樸的生活,也不為他們謀財富。包拯立下規矩:“后世子孫仕宦有犯贓濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中”。林則徐寫信告誡兒子:“服官時應時時作歸計,勿貪利祿,勿戀權位”。“禍莫大于不知足,咎莫大于欲得”,這樣的警鐘聲在中國古代家訓史中長鳴于耳。在心中豎一把戒尺,為的就是讓后代能明白,做人須戒貪,行止須有度。

      二、中華優秀傳統家風家訓文化為當代青少年價值觀培養提供生動的教育方式

      中華優秀家風家訓文化的當代價值不僅體現在內容上,還體現在教育方法上:養正于蒙、言傳身教、嚴慈相濟、知行并育。這些世代傳承、行之有效的家教方式,為今天對當代青少年價值觀的培養,提供了生動的教育方法。

      養正于蒙的家教方式。早在西周時期,這種早教的理念和方法就已有之?!渡袝酚涊d,婦女懷孕后,“目不視于邪色,耳不聽于淫聲,夜則令瞽誦詩,道正事”?!吨芤?middot;蒙》則說:“蒙以養正,圣功也。”認為從小就培養孩子的德行的方法,應該施行于教育過程中。顏之推在《教子》篇中也倡導家教應該始于嬰孩,“當及嬰稚,識人顏色,知人喜怒,便加教誨”。司馬光繼承并發揚了家庭教育中的早教傳統,他設計了家庭蒙養程序,對不同年齡應進行什么內容的教育進行了詳細安排,并把德育放在家庭教育的首位,強調家庭教育是循序漸進的。

      言傳身教的家教方式。家庭教育、家風的形成不止于紙上言間的面命耳提,而是通過一代代人言傳身教、躬身踐行,不斷現實地展現在生活中的生動存在。曾子家貧,但是為了兌現其妻哄饞肉的孩子吃豬肉的戲言,便回家動手殺豬,其妻不解,他說:“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。”東漢明帝的馬皇后為了扭轉前朝驕奢之風,從自身做起戒奢從儉,對皇子公主們起到了很好的示范效應。清初宰相張英以一首《讓墻詩》勸導家人,無論為官還是做人,都應該平易謙遜、有容人雅量;他為家人作出了榜樣,也因此成就了一條流芳百年的“六尺巷”。對孩子的培養,在于言傳更在于身教,正如曾子所言,父母是孩子最原初、直觀的效仿對象,父母言行一致、知行合一,是對孩子最好的教育。

      嚴慈相濟的家教方式。在先秦時期,就有關于家教當嚴還是當慈的探索,《管子》中說:“為人父者,慈惠以教”,《韓非子》中則認為“父薄愛教笞,子多善,用嚴也。”在后世的發展中,嚴慈相濟的家教方法逐漸確立。顏之推認為“父母威嚴而有慈,則子女畏懼而生孝矣。”“父子之嚴,不可以狎;骨肉之愛,不可以簡。簡則慈孝不接,狎則怠慢生焉。”元代鄭文融等修訂的《鄭氏家訓》堅持“立家之道,不可過剛,不可過柔,須適厥中”的原則,家規中對何事當獎、何事當懲有明確的規定。對孩子的教育是一個長期的、充斥著很多可變因素的過程,父母之教子不能只懲不獎,也不能有過就苛責;張弛有度、嚴慈相濟的家教方法才能適應不同情況下的教育需求,引導孩子樹立正確的價值觀。

      知行并育的教育方式。將道理通過使其讀書、誦詩、臨帖、習文,或者父母長輩親授等方式教誨孩子,并且在實際生活中為他們創造條件,使其在具體的事情中去實踐,這種將知與行結合起來的教育方法,在中國家訓史中也被經常運用。漢高祖劉邦教導太子要多讀書勤練字,并要求他呈上的奏議必須自己寫,不能由他人代勞。為了使兒子專心讀書,韓愈把兒子送到城南別墅,并作《符讀書城南》一詩進行訓示:“木之就規矩,在梓匠輪輿”。詩中借用典故告誡兒子,木頭按照一定規矩制成器物,就在于匠人的勞動;一個人要想成才,就必須踏實讀書。曾國藩教導家人要知勤知儉,同時要求他們要知農事、做家務,體嘗過日子的不易,促使他們戒驕戒躁、自立自強。

      三、用中華優秀傳統家風家訓文化為當代青少年“提氣”

      青少年是黨和國家發展的未來。新時代的中國年輕一代,更加自信自強、富于思辨精神,同時也面臨各種社會思潮的現實影響,不可避免會在理想和現實、主義和問題、利己和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑,更加需要用正確的價值觀教育和引導,用敏銳的眼光觀察社會,用清醒的頭腦思考人生,用智慧的力量創造未來。

      古老的中國在新世紀的霞光中煥發著勃勃生機,那些在千年歲月長河激蕩中留存下來的民族文化精華,正是我們振興中華的最可寶貴的精神后盾,我們要敬仰中華優秀傳統文化,堅定文化自信。家風家教是一個家庭最寶貴的財富,是留給子孫后代最好的遺產,我們要善于從中華優秀傳統家風家訓文化中汲取營養,激勵子孫后代增強家國情懷,努力成長為對國家、對社會有用之才。中國傳統家風家訓中,崇高的道德追求、勤勉進取的為學態度、睦親友善的為人風范、清正自持的處事準則等,這些是在21世紀的今天,面對中國社會現存的道德問題,我們重拾文化自信、為當代青少年人樹立正確的價值觀的底氣;從娃娃開始抓好教育、言傳與身教相結合、寬嚴有度獎懲并行、在具體實踐中傳導價值理念等教育方法,從幼時、從身邊開始,用傳統美德涵養當代青少年人形成正確的價值觀,這是古人留給我們的無價文化遺產。中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在,是中華民族的根和魂,是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。我們要從傳統家訓家教家風中汲取精華,結合新的社會實踐和時代要求,對之進行創造性轉化和創新性發展,激活中華傳統家訓家教家風的生命力。從內容上,要以社會主義核心價值觀為內核主導和引領其傳承與創新,把民主、平等、公平、法治等現代價值觀念融入其中,推動實現其創新性發展。在方法上,要充分運用互聯網技術,采用青少年一代喜聞樂見方式,推進其創造性轉化,貼合當代人生活方式、增強傳播引導效果。

      一個民族只有寄望青春、永葆青春,才能興旺發達。中華民族是歷史悠久的古老民族,更是自強不息、朝氣蓬勃的青春民族。在5000多年源遠流長的文明歷史中,中華民族始終有著“自古英雄出少年”的傳統,始終有著“長江后浪推前浪”的情懷,始終有著“少年強則國強,少年進步則國進步”的信念,始終有著“希望寄托在你們身上”的期待。青年的命運,從來都同時代緊密相連。而今,在中國共產黨堅強領導下,全國各族人民萬眾一心、齊心協力,勝利實現了第一個百年奮斗目標,在中華大地上全面建成了小康社會,正在意氣風發向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。實現中國夢是一場歷史接力賽,當代青年要在實現民族復興的賽道上奮勇爭先。我們要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,同中華優秀傳統文化相結合,堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導,繼承和弘揚中華優秀傳統文化,涵養當代青少年人形成正確的價值觀,教育引導青少年更好認識和認同中華文明,增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。

      (作者系云南省社會科學院哲學研究所副研究員 李雪)

    來源/作者:學習強國/云南學習平臺 責任編輯:張雪

     

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